ТЕРРОРИЗМ И ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА.
". . . Наша армия - это армия совершенно другая, потому что мы стремимся как раз к тому, чтобы перестать быть армией. Военный - это абсурдная
личность, потому что он должен прибегать к оружию, для того чтобы убедить другого в том, что его истина - единственная, которой нужно
следовать, и в этом смысле, если будущее нашего движения - военное, у него нет будущего. Если Сапатистская Армия Национального Оосвобождения
(САНО) продолжит свое существование как вооруженная военная сила, это станет ее поражением. Поражением, в смысле поражения ее идейных позиций,
ее взгляда на мир. И кроме этого, и еще худшим чем это стало бы, если бы САНО пришла к власти и начала править, как революционная армия. Для
нас это было бы поражением . . . . . . То, что считалось успехом для военно-политической организации 60-х и 70-х, когда возникли
национально-освободительные движения, для нас стало бы поражением. Мы видели, как эти победы приводили к провалам или поражениям, скрытыми за
собственной маской. То, что оставалось всегда нерешенным - это роль людей, роль гражданского общества, роль народа . . . . . . Репрессивная власть,
которая сверху все решает за общество, и группа просветвленных, которые хотят наставить страну на путь истинный, отстраняет первую группу от
власти, берет власть в свои руки и тоже сверху начинает решать все за других. Для нас это - борьба гегемоний, и всегда в ней есть "плохие" и
"хорошие": те, кто побеждают - хорошие, те, кто терпит поражение - плохие. Но для остальной части общества в принципе ничего не меняется . . .
. . . Нельзя восстановить ни мир, ни общество, ни национальные государства, разрушенные сегодня, если исходить из вопроса, кто на этот раз
навяжет свою гегемонию обществу. Мир, и в этом случае Мексика, состоит из разных людей и групп, и отношения, которые нужно построить между
этими разными группами и людьми, должны опираться на уважении и терпимости, т.е. на тех элементах, которых нет в выступлениях
военно-политическох организаций периода 60-х и 70-х. Как это обычно происходит, реальность предъявила свой счет, и для вооруженных
национально-освободительных движений цена этого счета оказалась очень высокой . . .
. . . Мы не обращаем особого внимания на обвинения колумбийских партизан в связях с наркобизнесом, потому что это не первый раз когда кого-то
обвиняют в этих вещах, а потом вдруг оказывается, что это не так . . . . . . Мы не даем им определения как "хороших" или "плохих", но выстраиваем
дистанцию между ними и нами, точно так же, как и в случае других вооруженных группировок . . . поскольку считаем неэтичным думать, что ради
победы революции хороши все средства. Все, включая захват гражданских, например. Неэтично считать, что захват власти любой революционной
группой позволит потом считать добродеяниями любые ее действия. Мы не думаем, что цель оправдывает средства. В конце концом, мы думаем, что
средства это и есть цель. Мы выстраиваем нашу цель одновременно с тем, как выстраиваем и средства, ради которых боремся . . ."
Возвращаясь к теме событий этого 11 сентября и войны в Афганистане, в результате последних опросов общественного мнения в Чили и крупнейших
странах Латинской Америки, в оценках большинства можно выделить следующую явную тенденцию: С одной стороны - практически единодушное осуждение
терактов в США, которым нет и не может быть оправданий. И в то же время - абсолютное неприятие большинством бомбардировок Афганистана, которые
вряд ли позволят завтра покончить с терроризмом, но при которых сегодня гибнут гражданские - привычные заложники маргинального и
государственного терроризма. Латинской Америке эта история слишком давно и хорошо знакома.
Одну из своих последних статей выдающийся уругвайский писатель Эдуардо Галеано заканчивает словами: "Ригоберта Менчу (гватемальская
правозащитница, лауреат Нобелевской премии мира), дочь народа майя, народа ткачей, предостерегает, что "наша надежда висит на ниточке". И это
так. На ниточке. В мировом сумасшедшем доме, между одним господином, который возомнил себя Аллахом и другим, который возомнил себя Буффало
Биллом, между терроризмом покушений и терроризмом войны, насилие раздирает нас по швам."
Олег Ясинский
Сантьяго, 23 октября 2001 г.
